پرسشها و پاسخها
سؤال:
1- چه ترانهاى حرام است؟
2- اگر سوار تاكسى بشويم و
راننده تاكسى نوار ترانه بگذارد وظيفه چيست؟
3- اگر مجلس جشن يا عروسى يكى
از بستگان بسيار نزديك فردى باشد و مطمئن باشد يا احتمال بدهد كه در آن مجلس از
موسيقى و ترانه استفاده مىشود و كارهاى حرام در آن انجام مىگيرد و بداند اگر
شركت نكند موجب ناراحتى آنها مىشود وظيفه آن فرد چيست؟
4- حكم رقصيدن و تنبك زدن
چيست؟
5- حكم استفاده از دفترچه بيمه
ديگران چيست؟ اگر از بستگان نزديك باشند چه حكمى دارد؟
(خمينى شهر: م. ك)
پاسخ:
1- ترانهاى كه از آوازهاى اهل
عيش و طرب و فسق و فجور است حرام است.
2- اگر در تاكسى نوار ترانه
گذاشتند پياده شويد.
3- در مجالسى كه نوار ترانه
گذاشته مىشود يا كارهاى حرام انجام مىگيرد، شركت نكنيد هر چند ناراحت شوند!
4- رقص مورد اشكال است و تنبك
اگر از آلات لهو باشد جايز نيست.
5- استفاده از دفترچه بيمه،
فقط بايد به وسيله خود شخص باشد.
× × ×
سؤال:
اين جانب كارمند مىباشم و
اداره ما در سال، در ايّامى چون دهه فجر انقلاب اسلامى، اقدام به اطعام نمودن
كارمندان مىنمايد، با توجه به اين كه هزينه اين اطعام، از پول بيتالمال مىباشد،
آيا در حلال بودن آن، شبهه وجود دارد يا نه؟(سمنان: 1347/52)
پاسخ:
اگر بر اساس مقرّرات اداره
مجاز باشد، اشكالى ندارد.
× × ×
سؤال:
1- كسى كه به خاطر خودنمايى در
نمازهاى جماعت حاضر مىشود و حتّى خواندن نماز صحيح را هم بلد نيست تكليف كسانى كه
همصف و همرديف او ايستادهاند چيست؟ آيا شخص بىنماز در قبال نماز ديگران مسؤوليتى
دارد يا نه؟
2- آيا انسان مىتواند نمازهاى
ظهر و عصر را با جماعت دو بار بخواند مثلاً يك بار در مسجد و يك بار هم در مدرسه،
و اوّلى را نماز قضا نيّت كند و دومى را نماز واجب قرار دهد؟
3- اگر نمازگزار زن باشد آيا
گذاشتن آرنج به زمين در سجده واجب مىباشد؟
4- بستن چشم در نماز چه حكمى
دارد؟
5- آيا زن مىتواند امام جماعت
باشد؟
(ميانه: ع.خ)
پاسخ:
1- اگر يقين نداريد كسى كه
واسطه اتّصال شما به جماعت است نمازش باطل است، مىتوانيد اقتدا كنيد.
2- شركت در نمازهاى جماعت
متعدد به قصد نمازهاى گذشته اشكال ندارد.
3- مستحب است زن در سجده آرنج
خود را بر زمين بگذارد.
4- بستن چشم در حال نماز مكروه
است و حرام نيست و شايد دليل آن اين باشد كه معمولاً اين حالتها را صوفيان و كسانى
كه تظاهر به حالات خاص معنوى دارند براى فريب مردم انجام مىدهند و ائمه – عليهم
السلام – تشبّه به آنها را منع فرمودهاند.
5- به نظر حضرت امام – قدس
سرّه – به احتياط واجب زن نمىتواند امام جماعت باشد. البته براى مردان به فتواى
همه علما – ظاهراً – زن نمىتواند امام باشد.
× × ×
سؤال:
1- آيا زنى كه عذر شرعى دارد
مىتواند وارد حسينيّه يا شبستان مسجد شود؟ نظر حضرت امام در اين مورد چيست؟
2- آيا غيبت بىحجاب جايز است
يا نه؟
(ميانه: ن .ش)
پاسخ:
1- زن حائض مىتواند وارد
حسينيّه شود و مىتواند از مسجد عبور كند، ولى ماندن در مسجد براى او جايز نيست.
2- غيبت از شخص گناهكار اگر
گناه او علنى باشد و باكى از اظهار آن نداشته باشد در همان مورد جايز است و جايز
نيست كارهاى مخفيانه او را بازگو كنيد.
× × ×
سؤال:
1- برخى به بهانه اين كه در
ميان جمع نماز خواندن ريا است اين فريضه الهى را ترك مىكنند پاسخ چنين كسانى چست؟
2- در مسأله ازدواج چه موقع
مىتوان استخاره كرد، آيا تا كسى خواستگارى كرد، مىتوان بدون تحقيق و صحبت كردن
با طرف مقابل استخاره كرد و جواب داد؟ لطفاً درباره استخاره بيشتر توضيح دهيد.
(خواهر: مريم.ع.ل.ى)
پاسخ:
1- اين منطقى نيست كه انسان به
بهانه دورى از ريا نماز را در جمع نخواند و تأخير بيندازد. اگر چنين بود اسلام بر
نماز جماعت و نماز در مسجد و اماكن متبرّكه تأكيد نمىكرد. ريا يك امر قلبى است و
انسان بايد سعى كند قلب خود را به گونهاى تربيت نمايد كه در جمع نماز بخواند و
نيّتش هم خالص باشد. مؤمن بايد ظاهرى آراسته و خداپسند داشته باشد ولى سعى كند
باطنش نيز آراسته به تقواى الهى باشد، نه اين كه براى نگهدارى باطن، ظاهر خود را
خراب كند. چنين روشى در اسلام مطلوب نيست.
2- استخاره در كارها يك امر
لازم و ضرورى نيست. بلكه در واقع نوعى دعا و درخواست كمك از خداوند است. در
كارهايى كه انسان متحيّر است و راهى براى دستيابى به حقيقت امر در دست نيست
استخاره حدّاقل يك مرجّح است كه انسان را از تحيّر در مىآورد. و اگر انسان در
دعاى خود خلوص نيّت و توكّل داشته باشد و با توجّه كامل استخاره كند تجربه نشان
داده است كه موفق خواهد بود. در موارد بسيارى ديده شده است كه استخاره بطور معجزه
آسايى روزنهاى از غيب را بر انسانهاى مؤمن و معتقد مىگشايد. اگر موقتاً به مزاج
شما سازگار نيامد، اندوهگين نباشيد، زيرا انسان از حقايق پشت پرده جهان آگاه نيست
اما در مورد رفتار فردى كه سؤال كرده بوديد، بايد گفت:
انسان خود را در انگيزه كارها
فريب مىدهد و براى كار خود هدفهاى مشروع و صحيح مىآفريند ولى در واقع و
ناخودآگاه انگيزههاى نامشروع دارد و آن روز كه مقاصد و اغراض نهفته انسان براى
خودش و ديگران فاش مىشود (يوم تبلى السرائر) ديگر راه علاج بر او بسته است. انسان
بايد در همين جهان و پيش از آن كه راهها بر او بسته شود خود را محاسبه كند. و
مىتواند از درون خود و از اهداف واقعى و ناخودآگاه خود، آگاه شود (بل الانسان على
نفسه بصيرة) خداوند نمونهاى از دادگاه قيامت را در همين جهان قرار داده است تا
انسان از آن استفاده كند و قبل از محاسبه الهى خود را محاسبه نمايد و آن وجدان
انسان است كه در قرآن از آن به نفس لوّامه تعبير شده است (لا أقسم بيوم القيامة و
لا أقسم بالنّفس اللوامة).
× × ×
سؤال:
1- حجاب يك زن كامل مسلمان
چيست و آيا تيره بودن رنگ هم جزو حجاب است؟
(تهران: ش. م)
پاسخ:
زن بايد خود را از نامحرم
بپوشاند و لازم نيست رنگ لباس مشكى باشد ولى نبايد لباس از هر جهت به نوعى باشد كه
جلب توجه كند و موجب نگاه شهوتآلود گردد.
× × ×
× اهواز : برادر م. ج . ن
اگر خود او ادعا كند كه در
عدّه نبوده است، كافى است ولى اگر در عدّه بوده هر چند جاهل به مسأله بودهايد يا
جاهل به عدّه بودهايد، بر شما حرام ابدى است و هرگز نمىتوانيد با او ازدواج
كنيد!
× خمينى شهر: برادر. م .
ع. ن
آن آب پاك است و غسل ندارد،
وضو را هم باطل نمىكند.
× گنبد : برادر د. ع. پ
1- پس از استبرا هر آب مشكوكى
خارج شود پاك است و لازم نيست خود را وارسى كنيد. اين گونه تحقيق و دقتى كه شما
مىكنيد گذشته از وسوسه ظاهراً موجب ناراحتيهاى جسمى هم براى شما مىشود. در تمام
مواردى كه ذكر كردهايد آب پاك است و غسل ندارد.
2- هر چيزى در باطن با نجاست
ملاقات كند نجس نمىشود؛ مثلاً اگر سوزن را در بدن خود فرو كنيد و بيرون بياوريد
اگر آلوده به خون نباشد پاك است با اين كه در داخل حتماً با خون ملاقات كرده است.
3- وسوسه گاهى موجب بطلان وضو يا
غسل يا نماز مىشود ولى هميشه اين گونه نيست. بهر حال بايد از وسوسه اجتناب كنيد.
4- تا يقين به نجاست چيزى پيدا
نكردهايد پاك است و تحقيق لازم نيست؛ مثلاً اگر چيزى را احتمال مىدهيد فضله موش
و امثال آن است و يقين نداريد لازم نيست تحقيق كنيد.
5- جايى را كه يقين داريد سگ
با رطوبت با آن تماس داشته نجس است و جايى كه يقين نداريد پاك است و منظور از
رطوبت مسريه اين است كه رطوبت به حدّى باشد كه از جسم تر به جسم خشك منتقل شود و
رطوبتهاى جزئى كه سرايت نمىكند موجب نجاست نيست و نجاست پس از سه واسطه سرايت
نمىكند.